Restaurando Igreja Séc. I: amor, poder, identidade, LEI, dons, governo e projeto
MITSVOT
A soma total dos preceitos que foram ordenados pelo Eterno, conforme a Torá, é de 613 mitsvot.
248 preceitos positivos e 365 preceitos proibitivos
O que é uma mitsvá?
Fonte: http://www.chabad.org.br/interativo/FAQ/mitsvas.html
Mitsvá é uma palavra hebraica que significa mandamento e conexão. Uma mitsvá é um mandamento. Se eu ordeno a você que me sirva o almoço, é uma mitsvá de mim para você. As mitsvot são mandamentos de D’us ao povo judeu na Torá – ainda válidas atualmente.
Há dois tipos de mitsvot mencionadas na Torá: as Positivas e as Negativas. A Mitsvá Positiva diz: "Faça isso!": faça caridade, coma matsá, devolva um objeto perdido. A Mitsvá Negativa diz: "Não faça isso!": não mate, não roube, não coma em Yom Kipur.
Existem 248 Mitsvot Positivas e 365 Mitsvot Negativas, num total de 613. As mitsvot também se dividem em categorias de Ética e Ritual: As Mitsvot Éticas decretam como interagir com o próximo, tal como não promover vingança ou prejudicar órfãos, e as Mitsvot Rituais decretam como interagir com D’us, tal como guardar o Shabat ou construir uma sucá.
Uma mitsvá é a suprema expressão da filosofia judaica sobre a religião. Não é um tempo específico, ou local específico, ou algo específico, quando, onde ou quem tem um relacionamento com D’us. O judaísmo diz que você pode, e deve, ter um relacionamento com D’us ao café da manhã – fazendo uma refeição casher – tanto quanto o faz no dia reverente e inspirador de Yom Kipur. Não há lugar e tempo estabelecidos que sejam apenas para D’us, a ponto de excluir todos os outros lugares e ocasiões – cada local e tempo pode proclamar "D’us!" E esta simplesmente é a idéia da mitsvá. Pois "mitsvá" não significa apenas "mandamento": significa "conexão" também. Você está conectado a D’us. Quando você cumpre uma mitsvá, está expressando uma conexão. Seja o que for, aonde for, você está sempre conectado a Ele, e pode expressar esta conexão cumprindo uma mitsvá.
OBRIGAÇÕES
1. Crer em D-us
2. A unidade de D-us
3. Amar a D-us
4. Temer a D-us
5. Servir a D-us através da oração
6. Aproximar-se de D-us: unindo-se ao sábio e imitando sua conduta
7. Jurar em nome de D-us somente quando necessário
8. Trilhar os caminhos de D-us
9. Santificar o nome de D-us, e sacrificar-se por Ele
10. Ler o Shemá Yisrael
11. O Estudo da Torá
12. Colocar o tefilin da cabeça
13. Colocar o tefilin do braço
14. Vestir o tsitsit
15. Fixar mezuzá nos umbrais das portas
16. A reunião do povo no Templo Sagrado durante a festa de Sucot para a leitura da Torá
17. O rei deve transcrever o rolo da Torá, que deve permanecer sempre com ele
18. Ter uma Torá para si
19. Agradecer a D-us após as refeições
20. Construir o Templo Sagrado
21. Respeitar o local do Templo Sagrado
22. A guarda do Templo Sagrado
23. O serviço dos Levitas no Templo Sagrado
24. As abluções dos Cohanim
25. A obrigação dos Cohanim de manter as lamparinas da Menorá acesas
26. A obrigação dos Cohanim de abençoar o povo
27. O pão da proposição
28. A queima do incenso
29. O fogo perpétuo do altar
30. Remover as cinzas do altar
31. Retirar os impuros do Templo Sagrado
32. Honrar o Cohen
33. As vestes do Cohanim
34. Os Cohanim devem carregar a Arca Sagrada
35. O óleo da unção
36. Os Cohanim devem oficiar em grupos, revezando-se no serviço
37. Os Cohanim devem fazer-se impuros pelos parentes mortos
38. O Cohen Gadol deve casar-se com mulher virgem
39. O sacrifício diário
40. A oferenda diária do Cohen Gadol
41. A oferenda adicional do Shabat
42. A oferenda adicional da lua nova
43. A oferenda adicional da festa de Pêssach
44. A oblação da nova cevada
45. A oferenda adicional de Shavuot
46. A oferenda de dois pães na festa de Shavuot
47. A oferenda adicional do ano novo
48. A oferenda adicional de Yom Kipur
49. O ofîcio de Yom Kipur
50. A oferenda adicional da festa de Sucot
51. A oferenda adicional de Shemini Atsêret
52. Subir ao Templo trazendo o sacrifício nas três peregrinações anuais
53. Comparecer diante do Eterno nas três peregrinações anuais
54. Participar das três peregrinações anuais com alegria
55. Abater a Oferta de Pêssach
56. Comer a Oferta de Pêssach
57. Abater a segunda Oferta de Pêssach
58. Comer a segunda Oferta de Pêssach
59. Tocar as cornetas no Templo Sagrado
60. Oferecer gado com idade mínima determinada
61. Oferecer apenas sacrifícios perfeitos
62. Colocar sal em cada sacrifício
63. O sacrifício de Olá
64. O sacrifício de Chatat
65. O sacrifício de Asham
66. O sacrifício de Shelamim
67. A Oblação
68. O sacrifício de um tribunal que cometeu um erro
69. O Sacrifício de Pecado
70. O Asham Talui
71. O Asham Vadai
72. O sacrifício de Olê e Yored
73. Confessar
74. A oferenda levada por um Zav
75. A oferenda levada por uma Zava
76. O sacrifício depois do parto
77. O sacrifício levado por um leproso
78. O dízimo do gado
79. Santificar o primogênito
80. Resgatar o primogênito
81. Resgatar o primogênito do jumento
82. Abater o primogênito do jumento
83. Levar os sacrifícios devidos durante o primeiro festival
84. Oferecer sacrifícios somente no Templo Sagrado
85. Levar para o Templo Sagrado todos os sacrifícios oferecidos por pessoas que moram fora de Israel
86. Redimir oferendas defeituosas
87. A santidade de uma oferenda substituída
88. O cohen deve comer os resíduos das oblações
89. O cohen deve comer as carnes dos sacrifícios consagrados
90. Queimar sacrifícios consagrados que se tornaram impuros
91. Queimar as sobras dos sacrifícios consagrados
92. O nazir deve deixar seus cabelos crescer
93. A obrigação do nazir de consumar seu voto
94. Cumprir todos os compromissos orais
95. A revogação de promessas
96. Tornar-se impuro com cadáveres de animais
97. Tornar-se impuro através do contato com 8 tipos de repteis
98. Tornar-se impuro através de comida e bebida
99. O estado de impureza que advém para a mulher em período de menstruação
100. O estado de impureza depois do nascimento de uma criança
101. O leproso
102. As roupas contaminadas pela lepra
103. A casa de um leproso
104. O zav
105. Seguir as leis relativas ao estado de impureza que advém da ejaculação do sêmen
106. A zavá
107. A impureza de um cadáver
108. A lei da água de aspersão
109. Mergulhar no banho ritual, o micvê
110. Purificar-se da lepra
111. O leproso deve raspar a cabeça
112. O leproso deve ser reconhecível
113. As cinzas da vaca vermelha
114. A avaliação de uma pessoa
115. A avaliação de animais
116. A avaliação das casas
117. A avaliação dos campos
118. A restituição por sacrilégio
119. A colheita do quarto ano
120. Peá para os pobres
121. A respinga para os pobres(leket)
122. Deixar a gavela esquecida para os pobres
123. Deixar as sobras dos cachos de uva para os pobres
124. Deixar as uvas caídas para os pobres
125. Levar as primícias ao Templo Sagrado
126. A grande oferta da elevação
127. O primeiro dízimo
128. O segundo dízimo
129. O dízimo dos levitas para os Cohanim ou a oferta da elevação
130. O dízimo do homem pobre
131. A declaração do dízimo
132. A narração ao levar as primícias
133. A oferta da massa
134. Recusar à produção de sua propriedade no ano sabático
135. O pousio da terra durante o ano sabático
136. Santificar o ano do jubileu(quinquagésimo)
137. Fazer soar o shofar no décimo dia deTishrei no ano do jubileu
138. A devolução da terra no ano do jubileu
139. O resgate das propriedades dentro das muralhas da cidade
140. Contar os anos até o jubileu
141. Cancelar as dívidas no ano sabático
142. Cobrar dividas dos idólatras
143. A parte do Cohen de cada animal puro que se abate
144. A primeira tosquia deve ser dada ao Cohen
145. As coisas consagradas
146. Shechitá
147. Cobrir o sangue de ave e animal abatidos
148. Liberar a mãe quando se pegar seus filhotes
149. Procurar os sinais de pureza determinados no galo e nos animais
150. Procurar os sinais de pureza determinados nos pássaros
151. Procurar os sinais de pureza determinados nos gafanhotos
152. Procurar os sinais de pureza determinados nos peixes
153. Determinar a lua nova
154. Descansar no Shabat
155. Proclamar a santidade do Shabat
156. Retirar o fermento
157. Narrar o Êxodo do Egito
158. Comer matsá na noite de 15 de Nissan
159. Descansar no primeiro dia de Pêssach
160. Descansar no sétimo dia de Pêssach
161. Contar o ômer
162. Descansar no dia de Shavuot
163. Descansar no dia de Rosh Hashaná
164. Jejuar no dia de Yom Kipur
165. Descansar no dia de Yom Kipur
166. Descansar no primeiro dia de Sucot
167. Descansar no dia de Shemini Atsêret
168. Morar na Sucá durante os dias de Sucot
169. Pegar um lulav no Sucot
170. O Shofar no dia de Rosh Hashaná
171. O meio shekel
172. Acatar o que dizem os profetas
173. Nomear um rei
174. Obedecer ao San'hedrin
175. Aceitar a decisão da maioria
176. Nomear juizes e oficiais do Tribunal
177. Tratar as partes com igualdade perante a lei
178. Testemunhar no tribunal
179. Investigar o depoimento das testemunhas
180. Condenar as testemunhas que prestarem falso testemunho
181. Eglá Arufá
182. Designar seis cidades de refúgio
183. Designar cidades para os Leviim
184. Eliminar o perigo de nossas moradias
185. Destruir todo o tipo de idolatria na Terra de Israel
186. A lei da cidade apóstata
187. A guerra contra as sete nações hereges
188. A extinção de Amalec
189. Recordar os atos nefastos de Amalec
190. Quando se desencadear uma guerra para ampliar a terra de Israel, propor ao inimigo que ele se submeta; caso se recuse, ataca-lo
191. Nomear um cohen para discursar para o povo, antes de uma guerra, incentivando-o a ter fé em D-us, pois será vitorioso, e permitindo voltarem os homens que não estiverem aptos para a batalha
192. Ao sair em guerra, preparar um local especifico para as necessidades fisiológicas, fora do acampamento
193. Preparar, se estiver em um acampamento de guerra, uma pá para cavar um local para as necessidades fisiológicas e, depois, cobri-las
194. Devolver o roubo com acréscimo de 20%, se o objeto estiver intacto; caso contrario, pagar 120% do seu valor, e ficar com o objeto
195. Fazer caridade e ajudar o necessitado (para ele ter o que tinha antes, caso tenha se empobrecido)
196. Ao libertar um escravo judeu, dar-lhe bens materiais (não sair sem nada)
197. Emprestar dinheiro ao pobre (vale mais que caridade, pois o pobre pode se envergonhar de pedir)
198. Cobrar juros de um gentio
199. Devolver o penhor para o seu dono, quando ele precisar, retomando-o depois
200. Pagar no mesmo dia o salário do empregado diarista
201. Deixar o empregado que trabalha na terra comer do seu fruto
202. Retirar a carga de cima do animal quando este estiver caído por excesso de peso
203. Ajudar a montar a carga sobre um animal ou uma pessoa
204. Devolver o objeto perdido ao seu dono
205. Advertir a quem desejar transgredir uma proibição
206. Amar o próximo como a si mesmo
207. Amar os convertidos ao judaísmo pelas normas prescritas, e não humilha-los
208. Calibrar pesos e medidas de modo honesto
209. Honrar os sábios e levantar-se em sua honra
210. Honrar pai e mãe
211. Temer pai e mãe
212. Multiplicar a espécie
213. Casar-se através do kidushim
214. O marido deve se dedicar durante o primeiro ano do casamento a esposa (não viajar, não sair em guerra, etc.)
215. Fazer a circuncisão no filho aos oito dias de idade
216. Casar-se com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato)
217. Se não quiser se casar com a esposa do irmão falecido que não deixou filhos (levirato), proceder-se a chalitsá
218. O estuprador deve casar-se com a moça virgem estuprada (a menos que ela não queira)
219. Punir o difamador de sua esposa (dizer que não era virgem quando de fato o era), não podendo manda-la embora pelo resto da vida (só se ela o quiser)
220. Punir o sedutor de uma virgem com multa
221. Cumprir conforme o prescrito para casar-se com uma mulher gentia durante uma guerra
222. Ao se divorciar, escrever um documento
223. Cumprir os preceitos relativos a mulher que, apesar de advertida, é suspeita de praticar adultério com outro homem
224. Aplicar até 39 chicotadas nos indivíduos que transgredirem determinadas leis
225. Mandar aquele que matou alguém sem querer, para uma cidade de refugio
226. Condenar a pena de morte, através de espada, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
227. Condenar a pena de morte, através da forca, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
228. Condenar a pena de morte, através de queima, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
229. Condenar a pena de morte, através de apedrejamento, os indivíduos que transgredirem determinadas leis
230. Pendurar numa árvore, para execração pública, o indivíduo executado que foi condenado pelo tribunal a pena de morte por praticar idolatria ou blasfêmia
231. Enterrar os condenados a pena de morte até o anoitecer do mesmo dia da execução
232. Cumprir os preceitos relativos ao trato de um escravo judeu
233. O patrão ou o seu filho devem casar-se com sua escrava judia
234. O patrão deve por em liberdade sua escrava judia, se ela não se casar com ele ou seu filho
235. Cumprir os preceitos relativos ao tratamento do escravo cananeu
236. Julgar a agressão de uma pessoa a outra
237. Aplicar as leis relacionadas a uma agressão por um animal
238. Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado por obstáculos colocados em lugar público
239. Aplicar as leis relacionadas ao ressarcimento do roubo por parte do ladrão
240. Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo causado por um animal no campo alheio
241. Aplicar as leis relacionadas ao prejuízo provocado pelo fogo
242. Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto de graça
243. Aplicar as leis relacionadas a quem guarda um objeto mediante pagamento
244. Aplicar as leis relacionadas a quem pede um objeto emprestado
245. Aplicar as leis relacionadas a maneira como se toma posse de um objeto (compra e venda)
246. Aplicar as leis relacionadas a argumentações e contra-argumentações (concordâncias e discordâncias) entre dois indivíduos
247. Salvar o perseguido do perseguidor que quiser mata-lo
248. Aplicar leis relacionadas a heranças
PROIBIÇÕES
1. Não acreditar em divindade que não seja D-us
2. Não fazer estatua de idolatria
3. Não fazer objetos de idolatria para os gentios
4. Não fazer estatuas de seres humanos para qualquer finalidade
5. Não fazer qualquer um dos quatro tipos de trabalhos de idolatria tradicionais: se ajoelhar, jogar vinho, oferecer sacrifícios ou acender incensos para uma estatua
6. Não fazer qualquer tipo de serviço pertinente a um determinado tipo de idolatria
7. Não carregar os filhos entre duas fogueiras em ritual da idolatria de molech
8. Não praticar idolatrias do tipo perguntar a espíritos conforme rituais de ov (respostas através de vozes provenientes das axilas)
9. Não praticar idolatrias do tipo previsão do futuro, conforme os rituais do yidoni (colocar osso de um pássaro na boca, queimar incenso, e entrar em transe)
10. Não se aprofundar em estudos a respeito de cultos de idolatrias
11. Não construir altares onde se aglomerem pessoas para praticar idolatrias
12. Não esculpir pedras para se ajoelhar, mesmo que for para D-us
13. Não plantar árvores perto do altar de sacrifícios ou no pátio do Templo Sagrado
14. Não jurar ou fazer jurar alguém em nome de idolatria, mesmo um gentio
15. Não ser um incitador de massas para a idolatria
16. Não ser um incitador de uma pessoa para idolatria
17. Não amar um incitador de idolatria
18. Não ajudar um incitador de idolatria
19. Não salvar a vida de um incitador de idolatria
20. Não defender um incitador de idolatria
21. Não esconder a culpa de um incitador de idolatria
22. Não aproveitar enfeites que foram utilizados em idolatria
23. Não reconstruir uma cidade destruída por praticar idolatria
24. Não aproveitar objetos de uma cidade destruída por praticar idolatrias
25. Não ajudar materialmente a manutenção ou construção de idolatria
26. Não fazer profecias em nome de idolatrias, incitando a pratica-las
27. Não fazer profecias falsas
28. Não escutar profecias baseadas em idolatria
29. Não ter piedade de quem faz profecias sobre idolatria
30. Não seguir os costumes dos que praticam idolatrias
31. Não fazer previsões do futuro alegando forças espirituais
32. Não seguir astrologia nem magia
33. Não seguir superstição
34. Não seguir bruxaria ou praticar feitiçaria
35. Não praticar encantamento tipo: pronunciar palavras para uma picada de cobra não doer ou não provocar a morte (curandeirismo)
36. Não consultar feiticeiro que prevê o futuro consultando espíritos de mortos através da axila
37. Não consultar feiticeiro que prevê o futuro através da boca
38. Não provocar aparecimento de espíritos de mortos
39. Não deve uma mulher vestir-se com roupas ou adornos de homem
40. Não deve um homem vestir-se com roupas ou adornos de mulher
41. Não fazer tatuagem no corpo
42. Não vestir roupa com linho e lá trançados
43. Não cortar o cabelo com navalha de modo a deixar somente uma faixa central
44. Não cortar a barba com navalha
45. Não fazer cortes no próprio corpo por causa de um morto
46. Não fixar moradia no Egito
47. Não abrir a mente para ideias estranhas a Torá
48. Não fazer pactos de aliança com os sete povos que moravam na terra de Israel
49. Não poupar a vida de pessoas oriundas dos sete povos que moravam na terra de Israel
50. Não ter piedade ou louvar quem pratica idolatrias
51. Não deixar morar em Israel quem pratica idolatrias
52. Não deve um judeu casar-se com gentio
53. Não deve uma judia casar-se com homem dos povos de Amon e Moav, mesmo que convertidos
54. Não se afastar de um descendente de Essav (exceto Amalec), após sua conversão
55. Não se afastar de um descendente do Egito, após sua conversão
56. Não propor paz para Amon ou Moav antes de guerrear com eles
57. Não exterminar as árvores frutíferas na hora do cerco a uma cidade
58. Não temer enfrentar os gentios numa guerra
59. Não esquecer o que Amalec fez com nosso povo
60. Não amaldiçoar o nome de D-us
61. Não transgredir um juramento feito em nome de D-us
62. Não fazer juramentos de coisas impossíveis ou proibidas em nome de D-us
63. Não profanar o nome de D-us em público
64. Não testar as promessas e advertências de D-us
65. Não destruir objetos dedicados a D-us
66. Não deixar o enforcado na forca durante toda a noite
67. Não deixar sem segurança o Templo Sagrado
68. Não deve o sumo sacerdote entrar no Santo dos Santos fora do Yom Kipur no horário especifico e não deve o cohen simples entrar nos lugares sagrados a não ser para executar um serviço
69. Não deve um cohen com defeito físico entrar no santuário do Templo Sagrado
70. Não deve um cohen com defeito físico trabalhar no serviço sagrado
71. Não deve um cohen com defeito físico passageiro trabalhar no serviço sagrado até se curar
72. Não deve o levi realizar serviços do cohen e vice-versa
73. Não entrar no Templo Sagrado, nem pronunciar uma sentença sobre a Torá, enquanto bêbado
74. Não deve um não cohen realizar o serviço sagrado no Templo Sagrado
75. Não deve um cohen trabalhar no Templo Sagrado enquanto estiver em estado de impureza
76. Não deve um cohen que saiu do estado de impureza através do banho ritual trabalhar no Templo Sagrado até o pôr-do-sol
77. Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar no Templo Sagrado
78. Não deve qualquer pessoa em estado de impureza entrar em um acampamento da tribo de levi
79. Não construir um altar com pedras talhadas com metal
80. Não subir em um altar com degraus
81. Não apagar o fogo do altar do Templo Sagrado
82. Não oferecer sacrifício de animal no altar de ouro do Templo Sagrado
83. Não fabricar um óleo idêntico ao azeite da unção
84. Não ungir, com o azeite da unção, pessoas a não ser o sumo sacerdote e o rei
85. Não fabricar incenso idêntico ao usado no Templo Sagrado
86. Não retirar as hastes das argolas da arca sagrada
87. Não separar o choshen do efod (vestimentas do sumo sacerdote)
88. Não rasgar o me'il (vestimenta do sumo sacerdote)
89. Não oferecer sacrifícios fora do Templo Sagrado
90. Não matar animais consagrados para sacrifício fora do Templo Sagrado
91. Não consagrar, para sacrifício, animal com defeito físico
92. Não matar, para sacrifício, animal com defeito físico
93. Não aspergir sangue de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
94. Não queimar órgãos de animal com defeito físico no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
95. Não oferecer como sacrifício um animal que tenha defeito físico passageiro, até se curar
96. Não oferecer como sacrifício um animal com defeito físico dedicado por um gentio
97. Não provocar defeito físico em animal consagrado para sacrifício
98. Não oferecer mel ou levedura no altar de sacrifícios do Templo Sagrado
99. Não oferecer sacrifício de um animal sem sal
100. Não oferecer sacrifício de animal originado de uma troca por cachorro ou que serviu de pagamento para prostitutas
101. Não oferecer sacrifício de um animal no mesmo dia que a sua cria
102. Não colocar azeite na oblação (sacrifício) de um pecador
103. Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de um pecador
104. Não misturar azeite na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério
105. Não colocar incenso na oblação (sacrifício) de uma mulher suspeita de adultério
106. Não trocar um animal consagrado para sacrifício por um outro
107. Não trocar um tipo de sacrifício por outro, desde que já consagrado
108. Não resgatar o primogênito de um animal puro e sem defeito
109. Não vender o dizimo de animal proveniente do gado
110. Não vender um pertence já consagrado
111. Não resgatar terreno consagrado
112. Não separar a cabeça do corpo de uma pomba ou rolinha consagradas, ao abate-las para sacrifício
113. Não efetuar qualquer tipo de trabalho com animal consagrado
114. Não tosquiar animal consagrado
115. Não oferecer o sacrifício do cordeiro pascal quando se tem chamets em casa
116. Não deixar amanhecer sem queimar as entranhas do sacrifício do cordeiro pascal
117. Não deixar a carne do sacrifício do cordeiro pascal sobrar até o dia seguinte
118. Não deixar sobrar carne do sacrifício chaguigá até o terceiro dia após o seu abate
119. Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês
120. Não deixar sobrar até o dia seguinte a carne do sacrifício de todá (agradecimento)
121. Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal
122. Não quebrar nenhum osso do sacrifício do cordeiro pascal do Pêssach do segundo mês
123. Não levar a carne do sacrifício do cordeiro pascal para fora da casa onde se reuniram para come-lo
124. Não cozer com fermento o resto da oblação (sacrifício) de minchá (reservado para o cohen)
125. Não cozer o sacrifício do cordeiro pascal, nem consumi-lo cru
126. Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um gentio que observa as sete leis de Nôach
127. Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a quem não fez circuncisão
128. Não dar de comer do sacrifício do cordeiro pascal a um judeu que pratica idolatria
129. Não deixar uma pessoa em estado de impureza comer alimento consagrado para sacrifício
130. Não comer carne de sacrifício consagrado que esteja em estado de impureza
131. Não comer carne de sacrifícios após o período máximo de consumo estipulado em cada caso
132. Não comer carne de sacrifício em que o cohen desviou seus pensamentos do objetivo
133. Não deve um não cohen comer a oferenda de terumá e das primícias
134. Não deve um escravo de cohen comer a oferenda de terumá e das primícias
135. Não deve um cohen que não fez circuncisão comer a oferenda de terumá e demais sacrifícios
136. Não deve um cohen em estado de impureza comer a oferenda de terumá e das primícias
137. Não deve uma mulher proibida de se casar com um cohen comer dos sacrifícios
138. Não deve um cohen comer das oblações (sacrifícios) que devem ser totalmente queimadas
139. Não deve um cohen comer a carne do sacrifício de pecado cujo sangue for trazido ao Templo Sagrado
140. Não comer carne do sacrifício de um animal portador de defeito físico
141. Não comer nenhum dos 5 tipos de cereais do segundo dizimo fora de Jerusalém
142. Não comer a vinha do segundo dizimo fora de Jerusalém
143. Não comer (consumir) o azeite do segundo dizimo fora de Jerusalém
144. Não deve um cohen comer carne de um animal primogênito fora de Jerusalém
145. Não comer fora do pátio central (azará) do Templo Sagrado, a carne dos sacrifícios mais sagrados (chatat e asham)
146. Não comer a carne do sacrifício de olá
147. Não comer a carne dos sacrifícios mais simples (todá, shelamim, etc.) antes de aspergir o sangue
148. Não deve o cohen comer das primícias fora do Templo Sagrado
149. Não deve um não cohen comer dos sacrifícios mais sagrados
150. Não comer o segundo dizimo que estiver em estado de impureza
151. Não comer o segundo dizimo durante o primeiro dia de luto
152. Não trocar o segundo dizimo por algo diferente de comida ou bebida
153. Não comer da colheita antes de separar a oferenda de terumá
154. Não separar as oferendas fora da seguinte ordem: terumá guedolá para o cohen, maasser rishon para o levi e maasser sheni para os ofertantes consumirem em Jerusalém
155. Não atrasar a oferta de sacrifícios prometidos por mais de 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot
156. Não comparecer as 3 festas de peregrinação: Pêssach, Shavuot e Sucot sem oferendas e sacrifícios
157. Não deixar de cumprir promessas condicionais (se acontecer... então prometo...)
158. Não deve um cohen se casar com uma prostituta
159. Não deve um cohen se casar com uma mulher profana
160. Não deve um cohen se casar com uma mulher desquitada ou divorciada
161. Não deve um sumo sacerdote se casar com uma viúva
162. Não deve um sumo sacerdote ter relação sexual com uma viúva, até mesmo sem o propósito de se casar com ela
163. Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com cabelos desarrumados (descabelado)
164. Não deve um cohen entrar no Templo Sagrado com algum rasgo nas roupas
165. Não deve um cohen sair do Templo Sagrado na hora do serviço
166. Não deve um cohen simples se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com um morto, a menos que seja seu parente
167. Não deve o sumo sacerdote ficar sob o mesmo teto de um morto, mesmo que seja seu parente
168. Não deve o sumo sacerdote se colocar em estado de impureza decorrente de contatos com morto, mesmo que seja seu parente
169. Não deve a tribo de levi possuir terras em Israel
170. Não deve o levi se apoderar de despojos obtidos em guerras de conquistas por Israel
171. Não arrancar cabelos pelos mortos
172. Não comer animal domestico ou selvagem impuro (não casher)
173. Não comer peixes impuros (não casher)
174. Não comer aves impuras (não casher)
175. Não comer insetos alados (moscas, abelhas, etc.)
176. Não comer insetos e vermes rastejantes
177. Não comer insetos e vermes provenientes de matéria pútrida
178. Não comer animal que nasce em semente ou fruta
179. Não comer qualquer tipo de animal rastejante
180. Não comer um animal morto naturalmente
181. Não comer um animal dilacerado
182. Não comer um órgão de animal vivo
183. Não comer o tendão encolhido
184. Não comer sangue de animal que não seja peixe
185. Não comer sebo de qualquer animal
186. Não cozinhar carne com leite
187. Não comer carne com leite
188. Não comer carne de boi que foi apedrejado por matar alguém
189. Não comer, antes de Pêssach, um pão feito de farinha de trigo da nova safra, antes de trazer a oferenda do ômer
190. Não comer farinha assada antes do dia 16 de Nissan
191. Não comer espiga nova antes do dia 16 de Nissan
192. Não comer frutos de uma árvore de menos de 3 anos de idade
193. Não comer enxerto de vegetais com cereais (exemplo: Vinhedo com trigo)
194. Não beber vinho consagrado para idolatria
195. Não deve um jovem comer carne nem beber vinho em excesso
196. Não comer no dia de Yom Kipur
197. Não comer leveduras na festa de Pêssach
198. Não comer algo em que foi misturado levedura, na festa de Pêssach
199. Não comer levedura no dia 14 de Nissan a partir do meio-dia
200. Não avistar a levedura dentro de casa na festa de Pêssach
201. Não possuir levedura na festa de Pêssach
202. Não deve um nazir (aquele que se consagrou a D-us) tomar vinho ou seus derivados
203. Não deve um nazir comer uva
204. Não deve um nazir comer uvas passas
205. Não deve um nazir comer caroço ou bagaço de uvas
206. Não deve um nazir comer casca de uva
207. Não deve um nazir se colocar em estado de impureza através de contato com um morto
208. Não deve um nazir se colocar em estado de impureza entrando numa tenda em que ha um morto
209. Não deve um nazir cortar seu cabelo
210. Não colher toda a plantação de um terreno: deve-se deixar um canto para os necessitados
211. Não pegar as espigas que caírem juntas no chão durante a colheita, se forem em numero menor do que 3, deixando-as para os necessitados
212. Não colher um cacho de uvas deformado, deixando-o para os necessitados
213. Não recolher um cacho de uva que cai isoladamente, deixando-o para os necessitados
214. Não recolher um feixe de trigo esquecido no campo durante a colheita, deixando-o para os necessitados
215. Não plantar juntas duas espécies de vegetais diferentes
216. Não plantar espigas de trigo em um vinhedo
217. Não cruzar animal de uma espécie com um de outra espécie
218. Não efetuar trabalho com animal de uma espécie junto com um de outra espécie
219. Não impedir o animal de comer durante o seu trabalho
220. Não semear a terra durante o ano sabático
221. Não podar, embelezar, cultivar as árvores durante o ano sabático
222. Não colher frutos da terra que crescerem espontaneamente no ano sabático
223. Não colher as frutas que crescerem no ano sabático
224. Não trabalhar a terra no ano do jubileu
225. Não ceifar plantas que crescerem no ano do jubileu
226. Não colher frutas que nascerem no ano do jubileu
227. Não vender terrenos da terra de Israel para sempre: voltam para o dono original no ano do jubileu
228. Não vender terrenos dos territórios da tribo de levi que cercam as cidades
229. Não ignorar a presença do levi para doar presentes
230. Não cobrar dividas no ano sabático
231. Não se recusar a emprestar dinheiro por causa do ano sabático
232. Não se recusar a fazer caridade e recursos para os necessitados quando se sabe de sua situação econômica
233. Não libertar um escravo judeu de mãos vazias
234. Não cobrar do devedor sabendo que não tem condição de pagar no momento
235. Não emprestar dinheiro a juros
236. Não tomar dinheiro emprestado com juros
237. Não intermediar empréstimos a juros
238. Não atrasar o pagamento do empregado diarista
239. Não tomar penhores de um devedor forçadamente (somente com ordem judicial)
240. Não ficar com penhores que são de uso imprescindível para o dono no período (travesseiro de noite, arado de dia, etc.)
241. Não tomar penhores de viúvas, independente da classe social
242. Não tomar como penhores objetos de uso em alimentação (panelas, etc.)
243. Não seqüestrar pessoas
244. Não roubar
245. Não assaltar
246. Não alterar os limites de um terreno alheio de modo prejudicial
247. Não deixar de pagar dívidas
248. Não negar dívidas e penhores contraídos
249. Não jurar em falso a existência de uma dívida
250. Não enganar nos negócios de compra e venda
251. Não envergonhar o próximo com palavras, não humilhar, não fazer referências desairosas
252. Não enganar com palavras um convertido
253. Não enganar nos negócios um convertido
254. Não devolver ao dono um escravo judeu que fugiu para Israel
255. Não enganar um escravo judeu que fugiu para Israel
256. Não oprimir órfãos e viúvas
257. Não submeter um escravo judeu a serviços humilhantes
258. Não vender escravo judeu de maneira humilhante
259. Não submeter escravo judeu a trabalhos desnecessários
260. Não permitir que um gentio utilize um escravo judeu para trabalhos pesados (maltratar o escravo)
261. Não vender ou doar escrava judia
262. Não diminuir os benefícios de uma escrava judia após casar-se com ela
263. Não vender mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la
264. Não tornar escrava mulher formosa não judia conquistada na guerra, após seduzi-la
265. Não planejar maneiras de subtrair propriedades do próximo (não cobiçar)
266. Não desejar propriedades do próximo
267. Não deve o trabalhador que trabalha na terra, não colhendo, comer da plantação
268. Não deve um trabalhador que trabalha na terra, colhendo, comer em demasia, ou guardar para mais tarde, das plantações
269. Não se omitir de devolver objetos perdidos
270. Não se omitir de ajudar alguém que esteja demasiadamente carregado
271. Não enganar nos pesos de mercadorias nem em áreas de terrenos (trapacear)
272. Não possuir pesos adulterados para medição, mesmo sem usar
273. Não deve um juiz ser corrupto em julgamentos (cometer injustiças)
274. Não deve um juiz aceitar suborno, mesmo para julgar corretamente
275. Não deve um juiz simpatizar mais com um dos lados, apesar da importância do mesmo
276. Não deve um juiz ter medo de pronunciar sentença contra réu de má índole
277. Não deve um juiz ter piedade do réu pobre
278. Não deve um juiz pré-julgar uma pessoa de ma índole
279. Não deve um juiz diminuir o valor da indemnização devida por um pobre decorrente de ter cegado ou aleijado alguém
280. Não deve um juiz distorcer a sentença de um órfão ou convertido
281. Não deve um juiz ouvir somente um lado, sem a presença do outro
282. Não deve um tribunal condenar a morte alguém com menos de dois votos de diferença
283. Não deve um juiz se deixar influenciar pela opinião de um outro juiz
284. Não deve o supremo tribunal rabínico ou líder da diáspora nomear um juiz que tenha poucos conhecimentos da Torá
285. Não testemunhar em falso
286. Não deve um tribunal basear-se em testemunho de um perverso
287. Não deve um tribunal aceitar testemunho de parentes do envolvido no processo
288. Não se basear no testemunho de somente um indivíduo para punir alguém
289. Não matar um ser humano
290. Não deve um tribunal basear-se somente em pressupostos, sem testemunhas, para castigar na hora o suspeito
291. Não deve uma testemunha sobre homicídio emitir pareceres alheios ao fato julgado, se não for perguntada
292. Não matar uma pessoa acusada de assassinato sem prévio julgamento pelo tribunal
293. Não poupar a vida de um perseguidor que quer matar alguém, matando-o, se necessário
294. Não punir quem cometeu uma falha sob coação
295. Não trocar pena de morte por dinheiro
296. Não trocar por dinheiro a obrigação de quem matou sem querer, de se refugiar nas cidades especiais
297. Não se omitir de salvar o próximo quando este estiver em perigo de vida
298. Não colocar obstáculos que possam causar a morte de alguém
299. Não enganar o próximo com ideias falsas
300. Não dar mais chibatadas do que a pessoa aguenta (mínimo 3, máximo 39)
301. Não difamar o próximo, não fazer fofocas
302. Não odiar o próximo
303. Não envergonhar o próximo
304. Não ser vingativo com o próximo
305. Não dizer: sou melhor que você, pois estou lhe fazendo algo que você não quis me fazer (guardar rancor)
306. Não levar a mãe de passarinhos junto com os eles do ninho. Deve-se afugenta-la antes
307. Não cortar o cabelo em volta da área com lepra
308. Não adulterar os sinais da lepra
309. Não plantar ou trabalhar na terra próxima de onde foi abatido o bezerro através do ritual de eglá arufá
310. Não deixar viver uma feiticeira
311. Não convocar um homem, no primeiro ano após se casar, para o exercito ou outro serviço público que o afaste da esposa
312. Não contestar nossos Sábios
313. Não acrescentar algo a Torá escrita e oral
314. Não diminuir algo da Torá escrita e oral
315. Não amaldiçoar um juiz
316. Não amaldiçoar um grande líder
317. Não amaldiçoar qualquer judeu
318. Não amaldiçoar os pais
319. Não bater nos pais
320. Não trabalhar no Shabat
321. Não viajar (mesmo a pé) no Shabat alem dos limites da cidade
322. Não deve um tribunal punir alguém durante o Shabat
323. Não trabalhar no primeiro dia de Pêssach
324. Não trabalhar no sétimo dia de Pêssach
325. Não trabalhar em Shavuot
326. Não trabalhar em Rosh Hashaná
327. Não trabalhar no primeiro dia de Sucot
328. Não trabalhar em Shemini Atsêret
329. Não trabalhar em Yom Kipur
330. Não ter relação sexual com a mãe
331. Não ter relação sexual com a esposa do pai
332. Não ter relação sexual com a irmã
333. Não ter relação sexual com a filha da esposa do pai
334. Não ter relação sexual com a filha do filho
335. Não ter relação sexual com a filha da filha
336. Não ter relação sexual com a filha
337. Não ter relação sexual com uma mulher e sua filha
338. Não ter relação sexual com uma mulher e a filha do filho dela
339. Não ter relação sexual com uma mulher e a filha da filha dela
340. Não ter relação sexual com a irmã do pai
341. Não ter relação sexual com a irmã da mãe
342. Não ter relação sexual com a esposa do irmão do pai
343. Não ter relação sexual com a esposa do filho
344. Não ter relação sexual com a esposa do irmão
345. Não ter relação sexual com a irmã da esposa enquanto a esposa viver
346. Não ter relação sexual com a mulher no período de sua menstruação
347. Não ter relação sexual com a mulher do próximo
348. Não deve o homem ter relação sexual com animal
349. Não deve a mulher ter relação sexual com animal
350. Não deve o homem ter relação sexual com outro homem
351. Não ter relação sexual com o pai
352. Não ter relação sexual com o irmão do pai
353. Não ter prazer corporal não sexual (intimidades) com mulheres proibidas para si exemplo: irmã, tia, nora, etc.
354. Não se casar com um bastardo
355. Não deve uma mulher ter relação sexual fora do casamento
356. Não deve um homem se casar novamente com uma mulher da qual se divorciou caso ela tenha se casado posteriormente
357. Não se casar com uma mulher viúva pendente de resolução de levirato
358. Não deve um homem separar-se de uma mulher virgem por ele estuprada, sem o consentimento dela
359. Não deve um homem separar-se de uma mulher se ele a difamou dizendo que ela não era virgem, quando de fato ela era
360. Não deve um eunuco ou homem com problemas nos testículos causado por acidente (incapaz de procriar) se casar
361. Não se deve castrar homem ou animal
362. Não proclamar um rei não judeu, mesmo se ele for convertido
363. Não deve um rei ter muitos cavalos
364. Não deve um rei ter muitas esposas
365. Não deve um rei possuir muito dinheiro
Bem-vindo a
HaDerech (הדרך), O Caminho ✡ Direção Segura: a Torá por Yeshúa!
Curso de Inglês e outras Línguas
Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora. 1 João 4.1
"EXAMINAI TUDO. RETENDE O BEM." 1 Ts 5.21
Não há crime e nem pecado sem lei.
Se não há lei, não há pecado; se não há pecado, anula-se a graça; se anula a graça, Cristo morreu em vão; se Cristo morreu em vão, p'ra que Evangelho? Se não há Evangelho, p'ra que Igreja? Então, se a Lei foi abolida, vale tudo?
Mais uma Reforma ou Restauração?
Passados mil e quinhentos anos nas trevas, "Lutero – cuja Reforma originou-se de uma rebelião contra a influência pagã de Roma sobre a fé cristã – foi incapaz de levar a igreja de volta às suas raízes judaicas e à sua origem em Jerusalém. Curiosamente, em vez de Jerusalém e os ensinos dos apóstolos terem se tornado o ponto central da Reforma, Genebra e os ensinos de Calvino e outros reformadores ocuparam o centro do Protestantismo."
Não há dúvida de que a Reforma foi uma grande benção de D’us, teve o seu papel, conclamou o povo a voltar-se para a Bíblia, mas, infelizmente, não foi capaz de restaurar as raízes judaicas da fé cristã, a Igreja como era no primeiro século, zelosos da Lei que não salva mas aponta o que é pecado(At. 21.20), razão do seu fracasso como pode ser visto por aí sob as mais variadas siglas.
Abraão teve fé e guardou a Lei
Gênesis
15.6 Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justiça.
26.3 habita nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai.
26.4 Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas estas terras. Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra;
26.5 porque Abraão obedeceu à minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis.
Yeshúa (Jesus) não veio anular a Lei de D'us, mas, cumpri-la e ordenou que a cumpríssemos também.
"Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir." Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus." Mateus 5.17, 19
"...de graça recebestes, de graça dai." Mt. 10.8
CRER E FAZER DISCÍPULOS! "...Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."; "ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado;..." (Mc.16.15; Mt. 28.20)
Por um mundo melhor! For a better world!
Direitos Humanos não alinhados à Lei (Toráh = Instrução) do Eterno (D'us, Hashem) é o caos em todos os sentidos. Fonte: A Toráh.
Not aligned to the Human Rights Law (Torah = Instruction) of the Eternal (Gd, Gd) is chaos in all directions. Source: The Torah.
"Ponde-vos em ordem de batalha em redor contra Babilônia (Bavel), todos vós que manejais o arco; atirai-lhe, não poupeis as flechas; porque ela pecou contra o SENHOR." Jeremias 50.14
"NÃO ADIANTA SÓ SAIR DA BABÍLÔNIA, É PRECISO TIRAR A BABILÔNIA DE DENTRO DE SI MESMO. Saiam da babilônia, rompendo com o domingo, com a trindade, com o natal e voltando-se para o Shabat, para a fé no D'us Uno e único, para a aceitação de Yeshua (Jesus) como Messias, estudando a Torah diligentemente e festejando as festas bíblicas, as únicas que o Eterno estabeleceu."
O versículo abaixo está se cumprindo de forma plena nos nossos dias. O Eterno esconde a verdade daqueles que não querem viver segundo os Seus princípios, mas revela aqueles que se submetem a Ele. Algumas pessoas querem servir ao Eterno, como os ímpios servem os seus deuses, e esta é a fonte de toda religião falsa. A Fé Genuína reconhece que o Eterno é UM, que a Torah é o padrão imutável do que é certo e errado, do que agrada a D'us, e que Yeshua é o Messias, o Ungido que foi enviado pelo Eterno. Alguém disse que a Torah é o manual do fabricante do ser humano, e digo que Yeshua certamente é o nosso fiador, e o seu testemunho a garantia de vivermos eternamente com o Fabricante. A trindade, a unicidade na perspectiva evangélica, a anulação da lei e etc., provém da falsa religião, que tem como fonte a rebelião de Ninrode. Quando uma mãe dá banho no seu bebê, ao final joga fora a água suja, mas tira o bebê primeiro. Nenhuma mãe jogaria fora a água com o bebê. Existem muitas pessoas nas igrejas evangélicas que são como este bebê, imersas numa água que está contaminada, e é preciso que clamem, chorem e peçam ao Eterno para tirarem desta "banheira" a fim de que possam banhar-se em águas limpas. Lenham os versículos abaixo, meditem neles e repassem esta mensagem para outros. "Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão. Daniel 12:10 "Acaso, não vos basta a boa pastagem? Haveis de pisar aos pés o resto do vosso pasto? E não vos basta o terdes bebido as águas claras? Haveis de turvar o resto com os pés ? Quanto às minhas ovelhas, elas pastam o que haveis pisado com os pés e bebem o que haveis turvado com os pés. Ezequiel 34:18,19. Ro'sh Marcos Andrade Abrão
IMPLANTAÇÃO DE UMA CONGREGAÇÃO JUDAICO-MESSIÂNICA EM SUA CIDADE
O Judaísmo Messiânico da Unidade surge no Brasil com o objetivo de praticar um judaísmo messiânico genuíno, sem misturas, mas com convicção e com um compromisso real com a Torah, com o Tanach, com a B'rit Chadashá, com Israel (como povo e nação) e com Yeshua, o Messias. No Judaísmo Messiânico da Unidade só existe um D'us: O Eterno, um padrão estabelecido: A Torah, um Messias: Yeshua e uma congregação: que é composta de judeus circuncisos na carne e no coração e de gentios que se convertaram ao Eterno e são circuncisos no coração. A CONGREGAÇÃO DO ETERNO COMEÇA COM ABRAÃO, TEM COMO ROSH (CABEÇA) O MASHIACH YESHUA, E ADORA APENAS O ETERNO, O D'US UNO E TODO PODEROSO. A CONGREGAÇÃO DO ETERNO É COMPOSTA PELA SEMENTE DE ABRAÃO (O POVO JUDEU), MAIS ESPECIFICAMENTE AQUELES QUE SÃO CIRCUNCISOS NA CARNE E NO CORAÇÃO, E POR UMA PORÇÃO DAS NAÇÕES, QUE SÃO OS GENTIOS QUE ACEITARAM O TESTEMUNHO DO MESSIAS YESHUA E FORAM CIRCUNCISOS NO CORAÇÃO. A Congregação Adonai Shamah (D'us está ali) recebeu a incubência de ser uma voz no Judaísmo Messiânico da Unidade, que é um cumprimento de um propósito Divino. Não ousamos denominarmos fundadores, por esta idéia não é nossa, mas do Eterno, e apenas obedecemos a Sua instrução. Estamos aqui para servir a Congregação do Eterno e contribuir na medida do possível com os planos Divinos que o Eterno tem para a Sua congregação. A verdade é a nossa bandeira, não gostamos de misturas, e temos como referencial a instrução que o Eterno deu a Jeremias e também as palavras do Messias Yeshua: Jeremias 15:19 "Diz o Eterno: se fizeres Teshuvá (retorno, arrependimento) retornarás (voltar para o Eterno), e estarás em pé diante de Mim. Se separas o precioso do vil (sem misturas), serás a Minha boca. Eles restornaram a ti, mas tu não retornarás a eles" Yeshua disse: "Porque apertada é a porta e estreito o caminho que conduz a vida, e são poucos os que encontram" Mateus 7:14 e "Assim, porque és morno, nem és quente nem frio. Estou preste a vomitar-te da minha boca" Apocalipse 3:16. Verdade, é verdade no começo, é verdade no meio e é verdade no fim, e toda mistura abre a porta para o espírito da babilônia. O ETERNO REINA, YESHUA VIVE, ISRAEL VIVE, A CONGREGAÇÃO DO ETERNO VIVE. Shalom para todos.
Caso haja um grupo interessado em uma Congregação Judaico Messiânica da Unidade numa cidade do Brasil ou em outro país, enviem um email para:
judaismomessianicoemcidade@gmail.com
Lembrando que quando abrimos uma congregação designamos um líder que foi formado na nossa sede no Rio de Janeiro, e que está devidadamente capacitado para esta função. Não só judeus, mas pessoas que não tem descendência judaica podem se tornar membros da congregação na medida que se convertem ao Eterno, aceitam o testemunho de Yeshua e observam a Torah. Porém, quanto a função de Ro'sh (líder) reservamos para judeus já que a congregação é JUDAICO MESSIÂNICA.
Fonte: http://www.judaismomessianicobrasil.com.br/
Os judeus messiânicos estão crescendo no Brasil porque muitos cristãos sérios em contato com a teologia das raízes judaica da fé cristã no contexto linguístico, sócio-histórico-cultural do Século I, descobriram as máscaras por trás da teologia sistemática milenar pagã greco-romano-genébrica, que por mais que a defendam, fica cada vez mais patente a sua fragilidade.
Quem quer conhecer mais em profundidade sobre os erros de traduções, interpretações e desvios do cristianismo em relação a Igreja do Século I, que originou a teologia da substituição e, consequentemente, o antissemitismo, causa das cruzadas, inquisições, pogroms e que culminou com o holocausto, sugiro assistirem centenas de vídeos no canal do YouTube do Rosh Marcos Andrade Abrão no link http://www.youtube.com/user/MarcosAndradeAbrao ou no Facebook https://www.facebook.com/profile.php?id=100000237643180
HaDérech (הדרך), O Caminho ✡ Direção segura: a Torá por Yeshua.
Restaurando a Igreja do Primeiro Século: amor, poder, identidade, LEI, dons, governo e projeto.
WebTV Judaico-Messiânica do Beit Ha'azinu
(Para ver em tela cheia, após a propaganda, páre o ponteiro do mouse no vídeo e clique em Full, e para parar o vídeo, clique em Pause.)
Descubra os segredos escondidos em seu próprio sobrenome
Inquisição em Portugal e no Brasil
O 1º Museu da História da Inquisição no Brasil
Associação Brasileira dos Descendentes de Judeus da Inquisição (ABRADJIN)
A Abradjin pugna pelo resgate dos anussim, descendentes de judeus forçados ao catolicismo no período da Inquisição e que resguardam a fé em Cristo. Sabendo-se que o judaísmo é identificado pelo comportamento, como vê a barbárie cometida pela Igreja Católica na Inquisição contra os judeus, espoliando-os de seus bens e queimando-os vivos em praça pública?
-Não podemos cometer os mesmos erros da Inquisição, forçando os anussim à conversão ao Judaísmo Ortodoxo ou a quaisquer outras ramificações do judaísmo e nem tão pouco convertê-los ao cristianismo em suas inúmeras denominações. A fé do Anussim precisa ser respeitada, bem como o seu direito de crença em um Messias. Há judeus, por exemplo, que creem atualmente que o falecido Rabino Menachem Schneerson é o messias esperado de Israel. Há outros que creram que o Rabino Shabatai Tzvi era o messias, mesmo após este ter se convertido ao islamismo e nem por isso seus seguidores deixaram de ser considerados judeus e nem foram excluídos de suas comunidades judaicas. Hoje há milhares de judeus em Israel e no mundo que creem em um judeu chamado Yeshua (Jesus) que viveu de modo zeloso com a Torá e com seus costumes. Muitos judeus creem que Yeshua é o Messias prometido e que voltará para a realização da grande redenção de Israel e do mundo, o esperado Tikun Olam. Apesar da desastrosa história do cristianismo em relação a Israel e ao povo Judeu, deve-se deixar claro que o Anussim Messiânico (como judeu que é) tem como autoridade para a sua vida apenas a Bíblia (livro 100% judaico), e não os dogmas, credos e encíclicas cristãs romanas, alemãs ou doutrinas americanas etc. O Judeu seguidor de Yeshua não compactua e nem concorda com os erros históricos do cristianismo. Também interpreta a Yeshua (Jesus), os apóstolos e os evangelhos em seu contexto Judaico original, como elementos zelosos da Torá e amantes de seu próprio povo, o povo de Israel. O opróbrio do percurso da história cristã em relação a Israel não pode ser colocado sobre os ombros de qualquer judeu que seja discípulo do rabino de Nazaré, nem pode ser utilizado para separar tal judeu de seu povo. O Judeu messiânico tem seu vínculo em Israel e em seu Messias, e não em qualquer sistema religioso. Ele, como qualquer outro judeu, tem o direito de ser judeu (independentemente de quem ele considere ser o Messias de Israel. (Rabino Marcelo Miranda Guimarães). Saiba mais.
Instituto Histórico Israelita Mineiro
Comunidade de judeus e seus descendentes
O Escudo — ou Estrela — de Davi (em hebraico: מגן דוד, transl. Magen David) constante da bandeira de Israel tem origem no Antigo Testamento (Gn 15.1. Sl 18.2, etc.). Ele se assemelha a uma estrela de seis pontas porque foi criado a partir da letra hebraica dalet, a qual possui formato de triângulo e aparece duas vezes no nome do rei Davi (hb. David). O símbolo israelense nada tem a ver com pirâmides maçônicas ou com a imagem de um ser demoníaco da Idade Média parecido com um bode, em cuja cabeça há uma estrela de cinco pontas, e não seis. Fonte: http://migre.me/5E7yr
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Saudações aos ilustres visitantes e futuros membros.
A Bíblia Sagrada é o registro de experiências que algumas dezenas de pessoas tiveram com D’us, dentre outras incontáveis que não deixaram registro, para nos transmitir a Salvação que se dá somente por meio do sangue de Yeshúa (Jesus) e o cumprimento da Torá interpretada pelo mesmo sob a forma de de mandamentos, estatutos, ordenanças, leis e instruções, para santificação de todo aquele que nÊle crê e for batizado, sem a qual ninguém verá o Senhor.
A Bíblia Judaica Completa (AT e NT) editada pelo judeu David Stern e indicada por judeus messiânicos.
Atenção!!! A Bíblia Hebraica do Antigo Testamento em português vendida pela Editora judaica Sêfer cujos autores são: David Gorodovits e Jairo Fridlin, tem alterações textuais que impedem a percepção de Yeshua como o Messias. Saiba mais aqui.
Leis no Antigo Testamento (AT)
Para mais detalhes sobre as Leis do AT, clique aqui.Em construção!
Há dois tipos de mitsvot (mandamentos em hebraico) mencionados na Torá (Pentateuco - lei, instrução): as Positivas e as Negativas. A Mitsvá Positiva diz: "Faça isso!": faça caridade, coma matsá, devolva um objeto perdido. A Mitsvá Negativa diz: "Não faça isso!": não mate, não roube.
Dos 613 Mitsvot (Mandamentos) do Antigo Testamento, há leis que não se aplicam mais pela inexistência do Templo e outras que são mandamentos, estatutos e ordenanças perpétuos, específicos para o povo judeu (Atos 21.20) e Instituições de Israel. Há leis, por exemplo, alimentares que visa a saúde e santificação, leis específicas para os homens, leis para as mulheres, leis para os Reis, leis para os Sumos Sacerdotes, leis para os cohens, leis para os levitas, leis para os Juízes, leis relacionadas aos Tribunais, aos leprosos, a nazirenos, a escravos, etc., e, há leis que são universais, isto é, são válidas para todas as pessoas, judeus e não judeus, portanto, há muitas leis aplicáveis aos gentios.
✡ DÚVIDAS TEOLÓGICAS Judaico-Messiânicas
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